COMPARACIÓN ENTRE CÓDIGO DE HAMMURABI Y LA LEY MOSAICA

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE EL CÓDIGO DE HAMMURABI Y LA LEY DE MOISÉS

-->Moisés copia de Hammurabi la forma de condenar el incesto.
>Código Hammurabi
196. Si un señor ha reventado el ojo de (otro) señor, se le reventará su ojo.
197. Si un señor ha roto el hueso de (otro) señor, se le romperá su hueso.
>Ley de Moisés
Levítico 24:19-21.- 19 Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: 20rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. 21 El que hiere algún animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un hombre, que muera.

-->En la forma en que se dirime el adulterio Hammurabi mucho más benigno que la expuesta por Moisés

Código Hammurabi
129. Si la esposa de un señor es sorprendida acostada con otro hombre, los ligarán (uno a otro) y los arrojarán al agua. Si el marido de la mujer desea perdonar a su mujer, entonces el rey puede (a su vez) perdonar a su súbdito.
>Ley de Moisés
Levítico
20:10.- 10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.

-->En cuanto a la práctica de la esclavitud Hammurabi es más misericordioso que Moisés

>Código Hammurabi
117. Si un señor ha sido apremiado por una obligación y (si este) ha dado por plata a su esposa, su hijo o su hija o bien (si los) ha entregado a servicio, durante tres años trabajarán en la casa de su comprador o del que los tiene a servicio; al cuarto año recobrarán su libertad.

>Ley de Moisés
Exodo 21:1.- 1Estas son las leyes que les propondrás. 2Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde.

-->La Ley de Moisés era más violenta que el código de Hammurabi.

>Código Hammurabi

251. Si el buey de un señor es bravo y el consejo de su distrito le informa que es bravo, pero él no ha cubierto sus astas ni ha vigilado de cerca su buey y el buey acorneó al hijo de un señor y le ha matado, dará media mina de plata.

252. Si el muerto es el esclavo de un señor, dará un tercio de mina de plata.

>Ley de Moisés

Exodo 21:29.- 28 Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey será apedreado, y no será comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto. 29 Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrás, y a su dueño se le hubiere notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey será apedreado, y también morirá su dueño.

DIFERENCIAS
Alguna partes de la Ley Mosaica son similares a ciertas leyes del Código de Hammurabi, por lo que algunos estudiosos han afirmado que los hebreos derivaron su derecho del babilonio. Otros especialistas difieren: "No hay bases para suponer préstamo directo alguno de los babilonios a los hebreos. Aunque ambos conjuntos de leyes difieran poco en la letra, difieren mucho en el espíritu".

Se presentan a continuación algunos ejemplos de las diferencias:

Código de Hammurabi ( en azul) Ley mosaica ( en negro)

Pena de muerte por hurto de propiedad del templo y el palacio o por recibir bienes robados (Ley 6) Se castiga al ladrón resarciendo a la víctima (Éx. 22.1-9)

Muerte por ayudar a un esclavo a escapar o por refugiar a un esclavo fugitivo (Ley 15, 16) "No entregarás a su señor el siervo que huye de él y acude a ti." (Deut. 23.15)


Si una casa mal hecha causa la muerte de un hijo del dueño de la casa, la falta se paga con la muerte del hijo del constructor (Ley 230) "Los padres no morirán por los hijos ni los hijos por los padres." (Deut. 24.16). "Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. (Lev. 24.19)


Mero exilio por incesto: "Si un señor hombre de alto rango se ayuntare con su hija, harán salir a tal señor de la ciudad." (Ley 154) Pena de muerte por incesto (Lev. 18.6, 29)


Distinciones de clases: penas duras para quien lesione al miembro de una casta superior. Penas leves para quien lesione a miembros de una casta inferior (Ley 196–205) No cometerás injusticia en los juicios, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande (Lev. 19.15).Si un hombre hiere a su esclavo o a su esclava con un palo y los mata, será reo de crimen. Pero si sobreviven uno o dos días no se le culpará porque le pertenecían (Éxodo 21. 20).

Tomad algún ejemplo de las similitudes o de las diferencias y comentadlas. Interesante, no????

CÓDIGO DE HAMMURABI. LITERATURA MESOPOTÁMICA

El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media), es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y sobre todo se basa en la aplicación de la ley del Talión a casos concretos.

¿ En qué consiste la ley del Talión? Leed un poco sobre el tema y sacad vuestras conclusiones aquí. Veréis que merece la pena ahondar sobre el asunto.

CHICOS, COMENZAMOS A TRABAJAR. CREO QUE VOY A DISFRUTAR MUCHO CON VOSOTROS. ESPERO QUE VOSOTROS TAMBIÉN CON ESTA LITERATURA.

CURSO 2011-12

Bienvenidos a un nuevo curso. Este año comenzamos un poco movidito pero no por ello con menos ganas de empezar a disfrutar de una literatura que nos llevará de la mano para recorrer 2000 años de historia. Un literatura con la que viajaremos por diferentes países y un recorrido que nos permitirá dsifrutar de nuestras emociones.
Bienvenidos a la LITERATURA UNIVERSAL DE ESTE CURSO.

FIN DE CURSO 10-11

SE ACABARON LAS CLASES DE BACHILLERATO. Espero que ahora sea tiempo de recoger los frutos y todos aquellos que vayáis a la PAEG podáis venir con ella debajo del brazo. Y los que no la hagáis suerte en septiembre o en los diversos caminos que se pueden tomar.





Por ahora toca descansar a este espacio. Estuvo bien hasta el momento. Lo reiniciaremos en septiembre con nuevas propuestas.


BUENA SUERTE A TODOS.

MANIIFESTO FUTURISTA

Manifiesto futurista
1. Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad.

2. El coraje, la audacia, la rebelión, serán elementos esenciales de nuestra poesía.

3. La literatura exaltó, hasta hoy, la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de corrida, el salto mortal, el cachetazo y el puñetazo.

4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una nueva belleza, la belleza de la velocidad. Un coche de carreras con su capó adornado con gruesos tubos parecidos a serpientes de aliento explosivo... un automóvil rugiente, que parece correr sobre la ráfaga, es más bello que la Victoria de Samotracia.

5. Queremos ensalzar al hombre que lleva el volante, cuya lanza ideal atraviesa la tierra, lanzada también ella a la carrera, sobre el circuito de su órbita.

6. Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor, boato y liberalidad, para aumentar el fervor entusiasta de los elementos primordiales.

7. No existe belleza alguna si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra maestra. La poesía debe ser concebida como un asalto violento contra las fuerzas desconocidas, para forzarlas a postrarse ante el hombre.

8. ¡Nos encontramos sobre el promontorio más elevado de los siglos!... ¿Porqué deberíamos cuidarnos las espaldas, si queremos derribar las misteriosas puertas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Nosotros vivimos ya en el absoluto, porque hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente.

9. Queremos glorificar la guerra –única higiene del mundo– el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las bellas ideas por las cuales se muere y el desprecio de la mujer.

10. Queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y contra toda vileza oportunista y utilitaria.

11. Nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a las marchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados por violentas lunas eléctricas; a las estaciones ávidas, devoradoras de serpientes que humean; a las fábricas suspendidas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; a los puentes semejantes a gimnastas gigantes que husmean el horizonte, y a las locomotoras de pecho amplio, que patalean sobre los rieles, como enormes caballos de acero embridados con tubos, y al vuelo resbaloso de los aeroplanos, cuya hélice flamea al viento como una bandera y parece aplaudir sobre una masa entusiasta. Es desde Italia que lanzamos al mundo este nuestro manifiesto de violencia arrolladora e incendiaria con el cual fundamos hoy el FUTURISMO porque queremos liberar a este país de su fétida gangrena de profesores, de arqueólogos, de cicerones y de anticuarios. Ya por demasiado tiempo Italia ha sido un mercado de ropavejeros. Nosotros queremos liberarla de los innumerables museos que la cubren por completo de cementerios.

Aquí os planteo el 1º Manifiesto futurista.
1. ¿ quién lo escribió?
2. escribe un breve ensayo donde expongas tu visión de la necesidad de romper con lo tradicional de los artistas futuristas, situación que queda en evidencia en dicho manifiesto y que se suma a los antecedentes de las tendencias vanguardistas estudiadas en esta unidad.
3. ¿ qué importancia tuvierieron las vanguardias en la literatura posterior?




FECHA MÁXIMA: VIERNES 13 DE MAYO

BAUDELAIRE

Poeta, novelista y crítico de arte francés, nacido en París en 1821.
Al terminar sus estudios en Paris en 1834, fue enviado a las Antillas por su padrastro, quien quiso alejarlo de la vida bohemia y licenciosa que el joven llevaba. A su regreso a Paris inicia estudios de Derecho en 1840, incursiona en el ambiente literario entablando amistad con prominentes figuras del arte, y empieza a producir textos sobre crítica de arte y poesía.
Considerado como modelo y padre de la poesía moderna, publicó en 1857 su máxima obra, "Las flores del mal", desatando una gran polémica por considerarla como una ofensa contra la moral pública. Luego aparecieron "Pequeños poemas en prosa" y Paraísos artificiales publicados en 1860.
La sífilis que contrajo debido a su vida desordenada, le produjo afasia y una parálisis parcial que lo condujo a la muerte en 1867.





DE "LAS FLORES DEL MAL" un canto a la belleza del mal.

Spleen
Yo soy como ese rey de aquel país lluvioso,
rico, pero impotente, joven, aunque achacoso,
que, despreciando halagos de sus cien concejales,
con sus perros se aburre y demás animales.
Nada puede alegrarle, ni cazar, ni su halcón,
ni su pueblo muriéndose enfrente del balcón.
La grotesca balada del bufón favorito
no distrae la frente de este enfermo maldito;
en cripta se convierte su lecho blasonado,
y las damas, que a cada príncipe hallan de agrado,
no saben ya encontrar qué vestido indiscreto
logrará una sonrisa del joven esqueleto.
el sabio que le acuña el oro no ha podido
extirpar de su ser el humor corrompido,
y en los baños de sangre que hacían los Romanos,
que a menudo recuerdan los viejos soberanos,
reavivar tal cadáver él tampoco ha sabido
pues tiene en vez de sangre verde agua del Olvido.

Versión de Ignacio Caparrós
(Ed. Alhulia. Colección "Crisálida", nº 20. Granada, 2001)


EPÍGRAFE PARA UN LIBRO CONDENADO

Lector apacible y bucólico,
Ingenuo y sobrio hombre de bien,
Tira este libro saturniano,
Melancólico y orgiástico.

Si no cursaste tu retórica
Con Satán, el decano astuto,
¡Tíralo! nada entenderás
O me juzgarás histérico.

Mas si de hechizos a salvo,
Tu mirar tienta el abismo,
Léeme y sabrás amarme;

Alma curiosa que padeces
Y en pos vas de tu paraíso,
¡Compadéceme!... ¡O te maldigo!

DE POEMAS BREVES EN PROSA

Embriáganse
Hay que estar ebrio siempre. Todo reside en eso: ésta es la única cuestión. Para no sentir el horrible peso del Tiempo que nos rompe las espaldas y nos hace inclinar hacia la tierra, hay que embriagarse sin descanso.

Pero, ¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca. Pero embriáguense.

Y si a veces, sobre las gradas de un palacio, sobre la verde hierba de una zanja, en la soledad huraña de su cuarto, la ebriedad ya atenuada o desaparecida ustedes se despiertan pregunten al viento, a la ola, a la estrella, al pájaro, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, pregúntenle qué hora es; y el viento, la ola, la estrella, el pájaro, el reloj, contestarán:
“¡Es hora de embriagarse!
Para no ser los esclavos martirizados del Tiempo,
¡embriáguense, embriáguense sin cesar!
De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca.

ELEGID uno de los poemas de Baudelaire y destacad lo que os parezca relevante, una vez tratados los distintos aspectos de su poesía en clase: el simbolismo, el concepto de spleen, la búsqueda de belleza, el decadentismo, su influencia posterior...
FECHA : HASTA EL 7 DE ABRIL.

FRANKENSTEIN DE MARY SHELLY. NOVELA GÓTICA ROMÁNTICISMO

PATRICIA XICOLA NOS EXPUSO FRANKENSTEIN Y MUCHO MÁS:

Mary Shelley escritora británica esposa de Percy Shelley.
Con dieciocho años escribió Frankestein y con veinte lo publicó, es considerada una de las primeras obras de ciencia-ficción de género gótico.
Uno de los principales temas del libro es la comparación de la belleza frente a la fealdad, el odio frente al amor, lo bueno y lo malo, y sobre todo como el Doctor Frankestein se compara con el poder de creación de Dios. Esto estará presente durante todo el libro, también se pueden encontrar los problemas morales que tiene el Doctor después de la creación del monstruo.

El libro tiene forma epistolar. Robert walton le escribe a su hermana contándole sus sueños y diciéndole que viajara hacía el Polo Norte para investigar . Allí perdido en un bloque de hielo y moribundo conocerá al doctor Frankestein que le contara su historia.
Le dice que cuando se hizo mayor se fue a estudiar a la universidad alejada de su ciudad natal , allí conoció profesores con los que simpatizaba ya que estudiaban a los mismos autores, fue aquí cuando comenzó la obsesión del doctor de crear vida a partir de algo muerto :comenzó a robar huesos y creó al monstruo. Le dio vida y al ver el ser monstruoso que había creado lo abandona. El monstruo comienza a matar a los seres queridos del doctor , ya que este sufría al ser el único de su especie y ver que todo el mundo le rechazaba pide al doctor que cree una mujer como él para que no se encuentre solo ,pero este al no cumplir sus deseos comienza a hacerle la vida imposible al doctor lo que le llevará al Polo Norte donde al final de la historia el Doctor morirá y el monstruo dice que se hará una hoguera donde se quemará para que ningún científico pueda encontrarle , investigarle y crear una criatura como él .

Frankestein es un gran libro que nos muestra lo que es ser rechazado por los demás por el hecho de ser distinto. Esta novela me gustó mucho y una de mis partes favoritas fue la descripción de la vida que lleva el monstruo desde su creación hasta que habla con Robert Walton y dice que se quemará en la hoguera. Según se va desarrollando el libro el monstruo llega a inspirarnos lástima ya que él tiene sentimientos buenos y ayuda a quien puede pero a él todos lo rechazan.